İLİM
İlim, amel içindir. Yoksa sırf ezberlemek ve
insanlara anlatmak için değildir.
Önce öğren ve öğrendiğinle amel et. Sonra da
başkasına öğret. Önce öğrenir, sonra da öğretirsen,
sendeki ilim konuşur. Sen sussan ve konuşmasan
bile, ilim, amel diliyle konuşur. Yani ilminle
işlediğin amel, ilmin amel olarak konuşması
demektir.
Sen, önce zahir ilmini öğren, sonra da zahir
ilminden bâtın ilmine atla. Sen, önce şu zahir ilmi
ile amel et, zahir ilmini tatbik et. Ta ki onunla
yaptığın amel, seni yapmadığın şeyin ilmine
götürsün.
Sen zahir ilmi ile amel et ki, o, seni bâtın ilmine ve
bâtın ameline götürsün. Şu zahir ilmi, zahirin
ışığıdır. Bâtın ilmi de bâtının ışığıdır. Bâtın ilmi,
Rabbinle senin aranda bir ışıktır. Her ne zamanki
ilminle amel edersen, yolun Allah’a yaklaşır.
Peygamber Efendimiz şöyle buyururlar:
- Âlimler, peygamberlerin vârisleridir.
Âlimler, peygamberlerin ilimleri ile amel edince,
onların halifeleri, vârisleri ve naibleri, vekilleri
olurlar.
İlim kışırdır, kabuktur. Amel ise özdür, usaredir.
Kabuk, özün muhafazası için korunur. Öz, tohum
ise, kendisinden yağ çıkarmak için korunur.
Kabuğun içinde öz bulunmayınca, o ne yapılır ki?
Özün yağı bulunmadıktan sonra, o neye yarar ki?
İlim gitmiş, ziyan olmuştur. Çünkü ilimle amel
edilmeyince, yani amel gidince, hiç şüphe yok ki
ilim de gider. Bunun için Peygamber Efendimiz,
şöyle buyurmuşlardır:
- İlim, kendisiyle amel edilmesi için çağrıda
bulunur. Eğer kendisiyle amel edilirse, ne âlâ. Aksi
halde, ilim geçer, gider.
1-MERYEM SURESİ 96.AYET
İMAN EDİP,SALİH AMEL İŞLEYENLER VAR YA , RAHMAN OLAN ALLAH ONLARI SEVDİRECEKTİR (gönüllere)
2-KEHF SURESİ 6.AYET
(EY MUHAMED) DEMEK ONLAR,BU SÖZE (kitaba) İNANMAZLARSA, ONLARIN PEŞİNDE ÜZÜLE ÜZÜLE KENDİNİ HELAK EDECEKSİN !
AMELLER NİYETLERE GÖREDİR
YAPILAN İŞLER NİYETLERE GÖRE DEĞERLENİR.HERKES YAPTIĞI İŞİN KARŞILIĞINI NİYETİNE GÖRE ALIR. KİMİN NİYETİ ALLAHA VE RESULUNE VARMAK, ONLARA HİCRET ETMEKSE,ELİNE GEÇECEK SEVAP ,ALLAH VE RESULUNE HİCRET SEVABIDIR.KİMDE ELDE EDECEĞİ BİR DÜNYALIĞA VEYA EVLENECEĞİ BİR KADINA KAVUŞMAK İÇİN YOLA ÇIKMIŞSA ,ONUN HİCRETİ DE HİCRET ETTİĞİ ŞEYE GÖRE DEĞERLENİR.
İBADETE DEVAM..
ÂİŞE RADIYALLAHU ANHA ŞÖYLE DEDİ:
RESULULLAH SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM
AĞRI, SANCI VEYA BENZER BİR SEBEPLE GECE NAMAZINI GEÇİRİRSE,BİR SONRAKİ GÜNÜN GÜNDÜZÜNDE ON İKİ REKAT NAMAZ KILARDI.